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媽祖即天妃，是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。如今，已經成為海內外沿海地區華人心目中的保護神和崇拜偶像。在中國，從南到北，具有規模的媽祖廟有1500座左右，而與福建湄洲島媽祖廟隔海相望的臺灣，規模較大的就有430余座，總體也超過1500座。媽祖已經成為溝通兩岸關系的和平女神。

媽祖石雕像是民間林默娘的化身，林默娘為福建莆田湄洲林愿的第六個女兒，生于宋建隆元年，出生后不聞其啼哭，因而取名為林默，意為沉默的女子。石雕媽祖廠家默娘自小表現出神異的功能，她讀書能過目能誦，且能理解其含義。據史書記載，當她十幾歲時有道家人士來往于她家看透病人體內病情，加上能說出別人的吉兇禍福，顯得非常神異，人們對她非常崇敬。

石雕媽祖廠家創作體會，民間雕刻藝術的題材，走訪石雕專家、雕刻教授、搜集文史、圖片，清漁民，目的就是一個:要塑造一尊既是神又是人的傳統的媽祖石雕像形象。起初，我發現“媽祖”是一種特文化形態，融儒、道、佛與一體，又不歸道和佛，同時又是民間民俗文化與宮廷文化的既有對抗又有交合的混合形態。

大型媽祖石雕像雕刻立像的設立完全不見于傳統中國任何一個地區，也并非民間信仰的習俗，媽祖石雕像的造型更是完全迥異于傳統媽祖神像的風格。學界對此一現象的探討，幾乎闕如。僅有李麗娟從社會符號學解讀湄州石雕媽祖媽祖立像，但是并未論及其它地區紛紛模仿湄州立像的現象。筆者注意到，大陸各個地區以及海外華人小區紛紛設立的大型石雕媽祖立像，其時間點都是20世紀90年代晚期之后，尤其以近十年多。