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  東羅馬帝國在最強盛時疆域包括整個巴爾干半島 、 小亞細亞 、 愛琴海中島嶼 、 克里特、 塞浦路斯 、 敘利亞、 巴勒斯坦、 埃及 、 昔蘭尼加和黑海北海 。 首都君士坦丁堡原是古代希臘的著名城市拜占廷 ， 故它又稱為拜占廷帝國 。東羅馬帝國由于地理位置和歷史傳統等因紊 ， 在文化藝術上與古希臘的關系比較密切 ， 在我們的想象中應該能欣賞到美麗的人體雕塑和富于立體感的浮雕 ， 然而事實相去甚遠 。發生在公元 726 年并延續了～個世紀的 “圣像破壞運動” 使拜占廷的藝術遭受了空前的劫難 ， 雕刻品所受的破壞尤甚 ， 9世紀以前的作品幾乎消失了 。這場由皇帝利奧三世（717-741年） 發起的 “圣像破壞運動” 是皇權和教會斗爭的結果 。 皇帝借口宗教改革 ， 封閉寺院 ， 強迫僧侶還俗 ， 沒收教會土地。由于破壞運動者宣稱神是不能描繪的 ， 用人的外形來表現神是對宗教的褻讀 ， 而只能用寓意的形式表現基督 ， 如 ： 用十宇架暗示基督 ， 葡萄酒象征基督的血 ， 在教堂絕不允許有人與形像出現 ， 只繪建筑、 風景 、 花卉、 樹木、 鳥禽等 （這一點應是受伊斯蘭教的深刻影響 ） ， 故此大批描繪和表現基督圣徒的壁畫 、 鑲嵌畫及雕刻作品被銷毀了 。

      現在我們所能看到的那個時代的作品均是以動植物為表現題材的裝飾雕刻 ，大多采用淺浮雕的手法 ， 效果近似于繪畫 。 唯一的～件圓雕是收藏在米蘭美術館的～個女性頭像 ， 有人推測它是西奧多拉皇后 ， 微妙的表情真實生動 ， 大大的眼睛滿含憂郁。 此外 ，圣 ? 維塔理教堂的 6 世紀石棺上所刻的浮雕卜馬其的禮拜》也是拜占廷雕刻一件罕見的遺物 ， 上面的人物與背景分離 ， 自由地排列在左側壁板上 。

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